TOA - 25vo. Domingo - ¿Me envidias porque soy bueno? - Mateo 20,1-16. - reflexión 1

Is 55, 6-9: Mis planes no son sus planes

Salmo responsorial 144: Cerca está el Señor de los que lo invocan

Fil 1, 20c-24.27ª: Para mí la vida es Cristo

Mt 20, 1-16: ¿Vas a tener tú envidia porque soy bueno?

Isaías nos recuerda que Dios es la fuente máxima del conocimiento espiritual y nos manda

a buscarle sin demora, para hallar la felicidad duradera antes que nuestro tiempo sea muy tarde.

Isaías esboza la doctrina del arrepentimiento: El perdón y la misericordia del Señor

se actualizan cada vez que el pecador se arrepiente, cuando abandona los malos pensamientos,

corrige sus malas acciones y camina los caminos de Yahvé y acepta su plan de salvación.

El camino del malvado se opone a los caminos del Señor. Los pensamientos y los caminos del Señor

son más altos que los del hombre mundano y para éste son incomprensibles.

Yahvé es Clemente y misericordioso y siempre está dispuesto al perdón,

sus planes son consuelo para su pueblo desterrado, y aunque el pueblo es infiel a la alianza,

Dios permanece siempre fiel, Yahvé no abandona a su pueblo.

Pablo, prisionero por Cristo, presiente que sus días ya llegan a su fin y plantea a los Filipenses una seria disyuntiva: o va a morir para estar con Cristo o se queda con ellos y les ayuda en sus dificultades. Perseguido, calumniado, encarcelado, azotado y despreciado vivió en su carne la pasión de su Señor.

Fiel a su predicación y su esfuerzo por vivir el evangelio de Jesús, sabe que tanto su vida como su muerte están en función de Cristo, que debe correr la misma suerte que su maestro para participar de la gloria de la resurrección. Si vive es para seguir anunciando el evangelio, si muere es para entrar en la plena comunión de los justificados por El. Confía y cree que todo va a estar bien, a pesar de la fragilidad de la comunidad donde el ambiente cultural y religioso de las colonias del Imperio amenaza fuertemente su fe.

El modo de actuar de Dios contrario a nuestra mentalidad utilitarista se refleja en la parábola de los trabajadores descontentos con la paga. La parábola responde a la controversia de Jesús con las autoridades judías que cuestionan su relación con personas de dudosa reputación como publicanos, pecadores, enfermos, niños, paganos y mujeres; "esos" considerados impuros y excluidos del círculo de santidad. En la comunidad Mateana se vive el conflicto entre los judeo cristianos y paganos cristianos que forman la misma comunidad. No era posible que los recién conversos tengan el mismo trato que los que han pertenecido desde tiempos antiguos al pueblo elegido. El encuentro entre judaísmo y cristianismo en una misma comunidad fue complicado. Eso lo vemos también en otros escritos del nuevo testamento.

En la parábola, el propietario representa a los terratenientes que con trampas económicas quitaron las tierras a los campesinos. Los desocupados lo habían perdido todo y se alquilaban por cualquier cosa para vivir. Había trabajadores fijos a quienes el propietario siempre los contrataba, y finalmente estaban los que aparecían a última hora. La clave de la parábola no es la actitud equitativa del patrón, que podía pagar como quisiera. Lo que llama la atención es que haya preferido a los que no eran sus trabajadores (los de la última hora) sobre los que sí lo eran (los de la primera hora).

En tiempos de Jesús y de las primeras comunidades, el sistema religioso centraba sus prácticas en el mérito y la paga. La salvación era parte de un mercado de compra y venta. Jesús cuestiona esta mentalidad tan dañina para el pueblo. La salvación es don gratuito de Dios, y la gracia es producto del amor misericordioso. Dios no usa nuestros esquemas interesados y lucrativos, para Dios, los primeros y los últimos son objeto de su inmenso amor y misericordia que supera nuestro espíritu de competencia y codicia, de complejo de superioridad que no tiene ninguna justificación.

La gracia y la misericordia de Dios se oponen a la mentalidad religiosa de la teología del mérito de los religiosos Judíos. Jesús trae y predica la teología de la gracia donde la salvación no se alcanza solo por méritos propios sino por la misericordia de Dios que nos la concede a pesar de no merecerla. Aceptar en profundidad el mensaje evangélico de que «los primeros serán los últimos», exige un cambio de mentalidad a fondo. Hay que incluir el pluralismo religioso y el diálogo intercultural como esos grandes desafíos que descubrimos cuando nos abrimos a la «gratuidad de Dios» que la parábola del evangelio de hoy vuelve a poner delante.

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Lecturas en Lenguaje Latinoamericano - 25º Domingo, TOA – San Mateo, apóstol y evangelista

Isaías 55,6-9: Mis planes no son sus planes

Busquen al Señor mientras se le encuentra, invóquenlo mientras está cerca;

que el malvado abandone su camino, y el criminal sus planes;

que regrese al Señor, y él tendrá piedad, a nuestro Dios, que es rico en perdón.

Mis planes no son sus planes, sus caminos no son mis caminos -oráculo del Señor-.

Como el cielo es más alto que la tierra, mis caminos son más altos que los suyos, mis planes, que sus planes.

Salmo responsorial 144: R:/ Cerca está el Señor de los que lo invocan.

Día tras día, te bendeciré y alabaré tu nombre por siempre jamás.

Grande es el Señor, merece toda alabanza, es incalculable su grandeza.
R:/ Cerca está el Señor de los que lo invocan.

El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos, / es cariñoso con todas sus criaturas.
R:/ Cerca está el Señor de los que lo invocan.

El Señor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus acciones;

cerca está el Señor de los que lo invocan, de los que lo invocan sinceramente.

R:/ Cerca está el Señor de los que lo invocan.

Filipenses 1, 20c-24.27ª. Para mí la vida es Cristo

Hermanos: Cristo será glorificado abiertamente en mi cuerpo, sea por mi vida o por mi muerte.

Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir.

Pero, si el vivir esta vida mortal me supone trabajo fructífero, no sé qué escoger.

Me encuentro en ese dilema: por un lado, deseo partir para estar con Cristo,

que es con mucho lo mejor; pero, por otro, quedarme en esta vida veo que es más necesario para ustedes.

Lo importante es que ustedes lleven una vida digna del Evangelio de Cristo.

Mateo 20,1-16. ¿Vas a tener tú envidia porque soy bueno?

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:
El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña.
Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.

Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo:

"Vayan también ustedes a mi viña, y les pagaré lo debido.

" Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo.

Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados,

y les dijo: "¿Cómo es que están aquí el día entero sin trabajar?"

Le respondieron: "Nadie nos ha contratado."

Él les dijo: "Vayan también ustedes a mi viña." 

Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." 

Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno.

Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más,

pero ellos también recibieron un denario cada uno.

Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora,

y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno."

Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia.

¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti.

¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos?

¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?"

Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos."

Oremos:
Dios, Padre nuestro, que has puesto la plenitud de la Ley en el Amor a Ti y al prójimo;

concédenos conocer, amar y cumplir tu voluntad para que tu Reino esté más presente cada día.

Ayúdanos a hacer de Él una palpable realidad en medio de nuestro mundo. Por Jesucristo. 

TOA - 2do, Domingo de Cuaresma - De Rostro Brillante - Mateo 17,1-9

Gn 12,1-4ª: Vocación de Abrahán, padre del pueblo de Dios

Por los años 1800 a.C. se organizaban en Mesopotamia y en las costas del Mediterráneo, grupos de pastores seminómadas que procuraban pastos para sus rebaños lejos de las ciudades-estado. Abraham y Sara eran parte de esos grupos migrantes que como los de hoy, «se buscan la vida» en otras tierras.

Mientras peregrinan y luchan por vivir,
oyen el llamado de Yahvé “el Dios que es”
que les pide dejarlo todo y confiar en su promesa de vida.
Yahvé promete a Abraham que será padre de un pueblo numeroso como las arenas y que poseerá una tierra, la “tierra prometida”. Sus corazones anhelaban y necesitaban eso para vivir de modo digno y en paz. Abrahán y Sara caminaron la ruta que los hizo encuentrar con Yahvé y hoy la caminamos nosotros.

Hoy, las “minorías abrahámicas”, débiles, marginadas, expulsadas y desplazadas de sus tierras y del sistema económico, son esos millones de desplazados por las guerras y los problemas políticos que caminan al encuentro del Dios de la vida. Ellos siguen oyendo el llamado de Dios de buscar nuevas formas de “vida prometida” para vivir felices como hijos e hijas universales de Dios. Son los nuevos Abrahán y Sara, que dejan todo para busca una vida mejor y digna que les es negada en su lugar de origen.

En este relato bíblico es el pueblo judío el que habla de sí mismo y le atribuyen a la “voluntad del Dios altísimo” el ser “su pueblo escogido”, con derecho a invadir, matar, marginar y expulsar otros pueblos de sus tierras. Atribuyen a Abrahán el título de padre «biológico» y el ser «padre en la fe» de Israel, y de las tres religiones en que derivó la fe de Israel: el judaísmo, el cristianismo y el islam.
Los Judíos de hoy quieren justificar sus acciones en una historia hecha desde su óptica y conveniencia.


2Ti 1, 8b-10: Dios nos llama y nos ilumina
San Pablo asegura en su segunda carta a Timoteo que la Palabra de Dios no está encadenada, sino que es dinámica y hace su propio camino entre muchos caminos de los pueblos. Aunque algunos quieren manipularla a su conveniencia e intereses, el Espíritu del resucitado siempre encuentra el modo de echarla a volar fuera del control de los que la manipulan, la hace llegar a los desplazados y marginados que buscan mejores situaciones de vida en dignidad y justicia, como Abrahán y Sara. Esas minorías abrahámicas o mayorías desplazadas, rechazan con su vida, sus costumbres, arte y cultura a este sistema excluyente y sin brújula, y que buscan el sentido y la guía en la Buena Noticia de Jesucristo.



Mt 7, 1-9: Su rostro resplandecía como el sol

Mateo, Marcos y Lucas, ponen la transfiguración después de la primera predicción de Jesús sobre su muerte y su enseñanza sobre lo que cuesta ser discipulo. Es una promesa de la gloria de Jesús, de su resurrección. Como en su Bautismo, la voz dice que Jesús es Hijo de Dios. Moisés y Elías conectan la historia con la relación de Dios y el pueblo de Israel. Moisés representa la ley y Elías los profetas. Juntos con Jesús, representan la completa revelación de Dios. La Transfiguración en los Evangelios es un símbolo poderoso. Los autores, cuentan la historia con mucha libertad, enriqueciendo una tradición oral contada y reelaborada en su transmisión. Hoy en día, también podemos interpretarla de una manera puramente simbólica y ver que esa transfiguración de Jesús actualiza de manera simbólica una de esas muchas «experiencias de transfiguración» que todos experimentamos de un modo u otro.

A veces, la vida diaria se vuelve gris, monótona y cansada, nos desanima y nos deja sin fuerzas para caminar. Y de repente, inesperadamente, nos encontramos con esos “momentos especiales”, en que una luz se enciende en nuestro corazón, y ese corazon encendido nos abre los ojos y nos permiten ver mucho más lejos y mucho más profundo de lo que hasta entonces estábamos mirando. Aunque la realidad es la misma, nos aparece transfigurada, con otra figura.

La vida nos muestra su dimensión interior, esa en la creíamos pero que con el cansancio y la rutina del caminar habíamos olvidado. Esas experiencias místicas y verdaderas ayudan a renovar nuestras energías, nos entusiasman a seguir en la dura marcha itinerante de la vida, sin esas visiones, pero “como si viéramos al Invisible”.

Lo mismo que los discípulos de Jesús de ese entonces necesitaron, hoy todos necesitamos de esas experiencias. Aunque no podemos encontrarnos con Jesús en el Tabor de Galilea, podemos encontrarlo en nuestro propio Tabor. Ese encuentro en el Tabor de hoy, se da en el silencio, la escucha de la palabra, la reflexión, la meditación, la contemplación y la oración. Esas son las fuentes de donde sacamos las fuerzas para ser felices. Esas son las formas transfiguradas con las que podemos renovar nuestro compromiso bautismal. De todos esos, sin duda, es la oración la fuente más importante.

OREMOS
Dios Padre, Madre, Sabiduría eterna, 

Visión infinita, Intuición total: 

danos profundidad en la mirada,
potencia en el corazón, luz en los ojos del alma, 

para que seamos capaces de transfigurar la realidad
y contemplar tu gloria ya ahora, 

en nuestra peregrinación terrestre, 

por Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro. Amén. 

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Lecturas en Lenguaje Latinoamericano para el  Domingo 2º de Cuaresma, Ciclo A

Génesis: 12,1-4ª: Vocación de Abrahán, padre del pueblo de Dios
En aquellos días, el Señor dijo a Abrán: "Sal de tu tierra y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré. Haré de ti un gran pueblo, te bendeciré, haré famoso tu nombre, y será una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan. Con tu nombre se bendecirán todas las familias del mundo." Abrán marchó, como le había dicho el señor.

Salmo responsorial 32: Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti
La palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales;
él ama la justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra.
R./ Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre.
R./ Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti

Nosotros aguardamos al Señor: él es nuestro auxilio y escudo.
Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.
R./ Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti

2 Timoteo 1, 8b-10: Dios nos llama y nos ilumina
Querido hermano: Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios. Él nos salvó y nos llamó a una vida santa, no por nuestros méritos, sino porque, desde tiempo inmemorial, Dios dispuso darnos su gracia, por medio de Jesucristo; y ahora, esa gracia se ha manifestado al aparecer nuestro Salvador Jesucristo, que destruyó la muerte y sacó a la luz la vida inmortal, por medio del Evangelio.


Mateo 17,1-9: Su rostro resplandecía como el sol

En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta.
Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol,
y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.

Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.
Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús:
"Señor, ¡qué bien se está aquí!
Si quieres, haré tres tiendas: una para ti,
otra para Moisés y otra para Elías."
Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa
los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía:
"Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escúchenlo."
Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto.

Jesús se acercó y, tocándolos, les dijo: "Levántense, no teman."

Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús, solo.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:
"No cuenten a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos."